Conocida como jen’nyi o tochile, se identifica por una hoja ancha y plana, cubierta de diseños cincelados y punzonados, con un mango envuelto en una tira de hierro, y un sólido capuchón cónico al final. No se descarta que estos cuchillos también estén asociados al norte de Camerún, en el lado de Mandara, en la vertiente opuesta. De hecho, la forja y los adornos cincelados recuerdan el trabajo de los grandes cuchillos arrojadizos Matakam sengésé.
Se utilizaban en representaciones asociadas a rituales de mayoría de edad, festivales por la nueva cosecha y funerales.
Cada cinco años se celebraba un festival llamado Kal, en el que los jóvenes bailan empuñando esta hoz «jen’nye» para demostrar su destreza, fuerza y valentía en el combate o la caza.
También sería un símbolo de fertilidad, de hecho, algunas de estas hoces tienen un atributo masculino o femenino en relieve en la curva anterior a la hoja.
Otro objeto que sostienen (quizás con la otra mano o alternativamente) es un cuenco de calabaza suspendido de una estructura metálica que simboliza su papel y responsabilidad como protectores y «alimentadores» de la familia (kichibyok).
Según los autores, se trata de una excepción, ya que la calabaza es, en África y en general, un elemento/atributo/símbolo femenino.
Existen diferentes versiones que se diferencian especialmente por la longitud y la forma de la hoja.
Se trataba también de una apreciada moneda de intercambio.
BIBLIOGRAFIA:
Standing On Ceremony, Berardi 2004
Art of the upper Benue River, Christophe, Evers
Striking Iron: The Art of African Blacksmiths, 2019
Panga Na Visu
Art of the Upper Benue River
D’Evers Christopher «2003».
BERNS Marla & HUDSON RUBIN Barbara :
«The Essential Gourd»,
Museum of Cultural History, University of California, Los Angeles (UCLA), 1986.
Standing on Ceremony «Traditional African Arms».
Panga na visu p 73.
